Wahai Jiwa yang Tenang!

ADEGAN terakhir dari sebuah perjalanan selalu menarik bagi kita. Panggilan terakhir membuat kita diizinkan dan kita absen dari awal adegan, dari saat pertama melakukan kontak, dari saat hati bergerak yang menyulut kegembiraan di surga, dari percikan pengetahuan yang mengungkapkan hati ke kerajaan kebenaran. Jadi dia merasakan arti dari janji “dan masuklah ke dalam surga-Ku.” (QS. Al-Fajr: 30)

Tapi siapa kita sebelum adegan terakhir? Mungkin sebelumnya kita berjalan menuju Allah dalam garis zig-zag. Dia menjatuhkan kita beberapa saat sampai kita tersesat di dasar kubangan nafsu, kemudian Dia membangkitkan kita kembali sampai kita mencium dalam pakaian kita aroma malaikat. Kita hampir dapat mendengar sebutan nama kita dalam derit pena Yang Mahatinggi, antara turun dan naik.

Limpahan Allah kepada kita dimulai saat kita bergerak melampaui ruang gelap dan kita memutuskan untuk meninggalkannya.

Limpahan Allah dimulai hingga Dia membantu Anda mencapai maqam jiwa yang tenang ketika Dia melihat Anda di ambang pintu Al-Muraghamah.’ Itu adalah Ubudiyyah Al-Muraghamah, yaitu fase yang mendahului kondisi ketenangan (Al -Muthmainnah). Tahukah Anda apa itu Al-Muraghamah?

Al-Muraghamah adalah upaya melelahkan setan saat dia ingin istirahat; menangkap daun kekekalan hidup di musim gugur yang gemetar; menghentikan ratapan dan mengumpulkan kain kafan mengumumkan kepada setan bahwa kita akan tetap abadi dan tidak akan mati; mengejutkan setan kemudian menanam pohon muda di kuburan; dan menjadikan setan melarikan diri dari Anda suatu hari dalam keputusasaan. Itulah jalan menuju jiwa yang tenang (An-Nafs Al-Muthmainnah).

Jiwa yang tenang (An-Nafs Al-Muthmainnah) adalah pahala untuk Anda setelah melewati ambang Al-Muraghamah.

Perjalanan Bolak-balik

Allah memperingatkan Anda dalam surat Al-Fajr, yang memiliki warna-warna berbeda, bahwa di antara manusia ada yang memegang posisi berbeda. Judulnya adalah gejolak dan osilasi, menari untuk kemaslahatan, dan mengambil setengah langkah, di mana tidak ada kejantanan yang mengeraskan posisi belakang, dan tidak ada keteguhan kecuali sesuai dengan luasnya keuntungan dan rampasan.

Kondisinya adalah, “Apabila Tuhan mengujinya lalu memuliakannya dan memberinya kesenangan, maka dia berkata: Tuhanku telah memuliakanku.” (QS. Al-Fajr: 15) dan “Apabila Tuhan mengujinya lalu membatasi rezekinya, maka dia berkata: Tuhanku telah menghinaku.” (QS. Al-Fajr: 16)

Mereka dikuasai oleh momen saat ini. Jika momen mereka melapang, maka mereka lapang; dan jika momen mereka menyusut, maka mereka menyusut.

Mereka persis seperti pepatah yang mengatakan, “Manusia tampak baik selama aib mereka tertutupi, dan ketika mereka tertimpa masalah, mereka kembali ke realitas mereka yang sebenarnya.” Mereka sangat rapuh dan hancur dengan getaran pertama. Jiwa mereka selalu dalam kecemasan, dan kompas mereka adalah kemaslahatan saat ini. Mereka adalah penyakit dan kelangsungan hidup mereka merusak kehidupan.

Perhatikan pribadi-pribadi dengan mental tiran di dunia mereka. Lihatlah perilaku mereka, “Sekali-kali tidak! Bahkan kamu tidak memuliakan anak yatim.” (QS. Al-Fajr: 17)

Ini adalah mata rantai terlemah yang mengungkapkan moral dan budaya kita.