Menemukan Allah di Setiap Ujian

UJIAN adalah bagian tak terpisahkan dari pengalaman manusia. Dalam tradisi Islam, ujian dipahami bukan semata-mata sebagai penderitaan atau hukuman, melainkan sarana mendekat kepada Allah SWT. Artikel ini membahas konsep ujian dalam Al-Qur’an dan hadis, hikmah ujian dari perspektif teologi Islam, pendekatan ulama klasik, tantangan kontemporer dalam memaknai ujian, serta manfaat psikologis spiritual menemukan makna ilahiah dalam kesulitan.

Artikel ini juga mengulas strategi praktis untuk menghadapi ujian dengan iman dan sabar, serta membangun relasi personal dengan Allah SWT melalui pengalaman sulit.

Manusia tidak bisa lepas dari ujian. Dalam berbagai bentuknya—penyakit, kehilangan, kemiskinan, kegagalan, konflik sosial—ujian menjadi pengalaman universal. Namun cara manusia memaknai ujian menentukan kualitas respons dan dampaknya pada psikologi serta spiritualitas.

Dalam perspektif Islam, ujian (ibtila’) memiliki dimensi transenden. Ia bukan sekadar peristiwa duniawi, melainkan tanda kasih sayang Allah yang ingin mendidik hamba-Nya. Sayyid Qutb (1971) dalam Fi Zhilal al-Qur’an menegaskan bahwa ujian berfungsi sebagai sarana tazkiyatun nafs (penyucian jiwa) dan seleksi keimanan sejati.

Penelitian kontemporer (Ahmad & Nasution, 2021) menunjukkan bahwa pemaknaan religius terhadap penderitaan memiliki efek signifikan dalam meningkatkan resiliensi psikologis dan kesejahteraan spiritual.

Secara bahasa, ujian berasal dari kata Arab ابتلاء (ibtila’) yang berarti “menguji, mencoba, mengungkap kualitas.”

Secara syariat, ujian dipahami sebagai:

“Ketetapan Allah yang mengandung unsur cobaan untuk menilai kesabaran, keimanan, dan kualitas penghambaan hamba-Nya.”

Imam Al-Ghazali dalam Ihya’ Ulum ad-Din menyatakan:

“Ujian adalah rahmat yang tersembunyi, yang dengan sabar dan ridha akan menaikkan derajat hamba.”

Al-Qur’an berulang kali menegaskan bahwa ujian adalah sunnatullah dalam kehidupan manusia:

“Dan sungguh Kami akan menguji kalian dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan sampaikan kabar gembira kepada orang-orang yang sabar.” (QS. Al-Baqarah: 155)

“Dialah yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya.” (QS. Al-Mulk: 2)

“Apakah manusia mengira mereka akan dibiarkan mengatakan ‘Kami beriman’ sementara mereka tidak diuji?” (QS. Al-Ankabut: 2)

Ayat-ayat ini menunjukkan ujian sebagai mekanisme ilahi untuk menilai kualitas keimanan dan mengokohkan kesabaran.

Hadis Nabi ﷺ tentang Ujian
Nabi Muhammad ﷺ bersabda:

“Jika Allah mencintai suatu kaum, Dia menguji mereka. Barang siapa ridha, maka baginya keridhaan Allah. Barang siapa murka, maka baginya kemurkaan Allah.” (HR. Tirmidzi)

“Tidaklah seorang muslim tertimpa musibah—meski hanya duri yang menusuknya—kecuali Allah menghapus dosanya karenanya.” (HR. Bukhari & Muslim)

Hadis-hadis ini menekankan hikmah spiritual di balik ujian sebagai sarana penghapus dosa dan tanda kasih sayang Allah.

Hikmah Ujian dalam Teologi Islam
1. Mengungkap kualitas keimanan sejati.
2. Membersihkan jiwa dari dosa (kaffarah).
3. Melatih kesabaran (sabr) dan tawakkal.
4. Menumbuhkan kesadaran akan keterbatasan diri.
5. Mengingatkan hakikat kehidupan dunia sebagai ujian.
6. Mendekatkan hamba kepada Allah melalui doa dan munajat.

Ibn Qayyim dalam Madarij as-Salikin menyebut ujian sebagai “rahmat yang membentuk hati menjadi lembut, rendah hati, dan bergantung kepada Allah.”

Pandangan Ulama Klasik tentang Ujian
1. Al-Ghazali membagi musibah menjadi dua: yang bersifat adzab (hukuman) dan yang bersifat tarbiyah (pendidikan). Yang terakhir diberikan kepada hamba yang Allah cintai.
2. Ibn Ata’illah dalam Al-Hikam menulis:
“Jangan engkau berharap Allah mengeluarkanmu dari satu keadaan untuk memasukkanmu ke keadaan lain, kecuali untuk mendidikmu.”
3. Imam as-Suyuthi dalam Sharh as-Sudur menjelaskan bahwa kesabaran saat ujian adalah tanda kematangan iman.

Ulama klasik memandang ujian sebagai proses pendidikan ruhani (tarbiyah ruhiyah) untuk mendidik hati.

Tantangan Kontemporer dalam Memaknai Ujian
1. Sekularisasi makna kehidupan yang memisahkan spiritualitas dari musibah.
2. Budaya instant gratification yang menghindari kesulitan.
3. Narasi “positivisme toksik” yang menolak mengakui penderitaan.
4. Individualisme yang melemahkan solidaritas saat menghadapi musibah.
5. Ketergantungan teknologi yang mengurangi refleksi spiritual.

Menurut Al-Attas (2014), modernitas cenderung mendangkalkan pemaknaan transenden atas penderitaan, membuat manusia sulit melihat hikmah ilahiah dalam ujian.

Manfaat Psikologis-Spiritual Menemukan Allah dalam Ujian
1. Memberi makna transenden pada penderitaan.
2. Mengurangi kecemasan dan frustrasi.
3. Memperkuat resiliensi psikologis.
4. Menumbuhkan empati kepada sesama yang diuji.
5. Membina sikap syukur atas nikmat yang ada.
6. Memperdalam doa dan hubungan spiritual dengan Allah.

Penelitian psikologi agama (Aziz & Karim, 2020) menunjukkan bahwa orientasi religius pada penderitaan berkorelasi positif dengan coping adaptif, pengendalian stres, dan kebahagiaan spiritual.

Strategi Praktis Menemukan Allah di Setiap Ujian
1. Muhasabah diri: apa hikmah dan pelajaran dari ujian.
2. Memperbanyak doa dan dzikir, terutama doa sabar dan ridha.
3. Memahami musibah sebagai takdir Allah yang penuh hikmah.
4. Meningkatkan amal saleh sebagai bentuk taqarrub kepada Allah.
5. Mendiskusikan masalah dengan guru/teman salih untuk menenangkan hati.
6. Menulis jurnal syukur dan refleksi untuk menemukan sisi positif ujian.
7. Membaca kisah para Nabi dan orang saleh yang tabah dalam ujian.

Studi Kasus: Nabi Ayyub AS
Nabi Ayyub AS adalah contoh teladan menghadapi ujian dengan kesabaran. Beliau diuji dengan penyakit parah, hilangnya harta dan anak-anak, tetapi tetap berdoa:

“Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah ditimpa penyakit dan Engkau Maha Penyayang di antara yang penyayang.” (QS. Al-Anbiya: 83)

Allah memuji kesabaran Ayyub:

“Sesungguhnya Kami dapati dia seorang yang sabar. Sebaik-baik hamba. Sesungguhnya dia selalu kembali kepada Kami.” (QS. Sad: 44)

Ujian adalah sunnatullah yang tak terhindarkan dalam kehidupan manusia. Dalam perspektif Islam, ujian bukan semata-mata kesengsaraan melainkan sarana mendekat kepada Allah, membersihkan jiwa, dan meningkatkan kualitas iman.

Tantangan modern berupa sekularisasi, budaya instan, dan distraksi teknologi menuntut umat Islam untuk menghidupkan kembali perspektif spiritual atas ujian. Melalui muhasabah, sabar, doa, dan ikhtiar, hamba menemukan Allah dalam setiap kesulitan, membangun hubungan yang lebih dalam dengan-Nya, dan mengokohkan fondasi iman yang matang.*

Ade Suhandi
Kepala Sub Divisi Penyiaran PPIJ – Dosen Komunikasi